“作业本”和加多宝道歉了,这也算近日一条醒目的新闻了。过而能改,善莫大焉;辨法析理,正本清源,总归是好事。然而,毕竟是法律强制的判决,带来的也刚是法律层面的消除侵权影响而已。当事人心里服不服?广大的网上受众怎么认识此事?

可能,很多人乍一听案情的第一反应是,一个青年草根因一言而获罪,乃至丢了饭碗,挺可惜,甚至来说,我们的舆论环境太不宽容了。“不就是一句话嘛,能怎么样?”

和很多人一样,我也是通过看关于判决的新闻,才了解此事的原委。细看了事情的前因后果,却感到,这件事的性质和折射的问题,远比这一起侵权案严重,而惩前毖后、治病救人,把道理讲明白的责任很重。

现在,作为后知后觉的了解者,就事件和言论本身再进行一些分析和批评。不是为了打击道歉者,而是为了让旁观者更能摆正态度,实事求是地认识此等言论的危害,让我们的舆论环境别被邪气妖气充满。

——写在前面

“现在晓得他讲道理的时候,不但唇边抹着人油,而且心里装满着吃人的意思。”

——“作业本”不幸被患病的昆仲言重

因为感觉负能量太多,不上新浪博客和微博,已经几年了。对大V“作业本”,元芳一直是孤陋寡闻,直到最近,看到关于大兴区法院对“作业本”、加多宝污蔑邱少云、赖宁烈士一案宣判的消息,才知道了有这么个人,有这么回事。

说到污蔑烈士,这样的事情在当代倒也不足奇了,在没有细看内容之前,能够想象的,无非是这位大V说些“本无此事”、“斯系伪造”、“动机可疑”、“死不足惜”、“生前劣迹”、“难以置信”、“不合科学”、“夸大宣传”或是“美帝不该打”、“出兵不正确”之类的。做好了看到很可恶言论的思想准备,开始看内容,却发现,看到这些文字的时候,自己仍然是目瞪口呆。

可以说,看了三遍,才看懂“作业本”想说什么。倒不是文字不好懂,而是难以想象文字中彰显出的这位大V自身的精神、人格和水平。“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单,他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好”。这是在说什么?这是人话吗?这是什么逻辑?居然还出自一位大V之口?可以说,文字中传递出的邪恶超出了底线。此事的性质,定为“侮辱烈士”,实在是轻了。这些恶毒的文字,超出的,不仅是不敬畏英烈的底线,更是人类文明的底线,是人性的底线。

侮辱邱少云事件折射出的“吃人”逻辑-青年力《狂人日记》漫画

“翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”鲁迅先生的《狂人日记》写得好!这个“写满了吃人的本”,大概就是那天发表言论的“作业本”吧!“既然可以‘易子而食’,便什么都易得,什么人都吃得。我从前单听他讲道理,也糊涂过去;现在晓得他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里满装着吃人的意思。” 昔日,看到《狂人日记》里的这些文字,常常想,鲁迅先生是经历了怎样的悲哀、感受到了怎样的苦痛,才痛心疾首地写下反映“吃人”主题的小说。也常安慰自己,“吃人”毕竟只是一种象征,大抵主要是指剥削和压迫罢了,况这控诉的是旧社会,今天,还有谁会明目张胆的“吃人”?先生之文,仅供警思而已。但没有想到,“作业本”昔日的言论,主题竟然就是吃人、一点也不错!这可不是隐喻、不是象征,而是极其明白的表达!

吃的是谁?革命烈士邱少云、赖宁。怎么吃?活人烧烤。好吃吗?拒绝为半面熟买单,要吃全熟的。谁来吃呢?“他们”指代不明,大概是昔日“作业本”自己内心欲望的写照吧!这不是明目张胆地要吃人,又是什么?“唇边抹着人油”、“心里装满了要吃人的意思”,斯言竟有成真之势!这不,还有“加多宝”来配合,吃了烧烤人,喝点凉茶,岂不舒服!

真的很难相信,人类文明进化到了今天,还会出现这样的言论。这岂止是无知?岂止是反动?岂止是丧失良知?不说是面对为了祖国抛头颅、洒热血、为万世开太平的烈士,就说是面对在事故中丧生的陌生人,大部分人都知道去祈祷、默哀、敬畏。甚至,不说是人,就说是邻家的爱犬不幸走丢、丧命,懂事理的人也会生同情之心、出劝慰之言。如果哪个不知天高地厚的,敢在邻人面前说一句“就算是送给别人一顿狗肉了”,估计会被揍一顿,也一点不冤。况,狗和人,毕竟不能相提并论;普通人的意外伤亡和英烈的为国捐躯,性质程度的判断亦有所不同。

然而,80后的意见领袖,竟然敢把烈士当做食物来比喻,这是什么逻辑?当年日本731部队拿中国人做活体实验,大概就是把中国人当小白鼠吧。这也只是试验品,还不是被食用者。奥斯维辛集中营,大概也是以折磨人、杀人为乐吧,还没听过吃人一说。曾听一位山东籍的百岁老人讲起来,日本侵华那会儿,鬼子进了村,真是三光政策,一点也不假。鬼子也是人,可竟为什么能下狠心,杀孕妇、杀孩子、烧村子?不光是执行命令,更是他们本身就认为,中国人不是人,或者说,是低等的、该杀的人,如同于牲畜、草芥。法西斯战争是全人类的公敌,法西斯暴徒的认知,更是反人类的。可是,昔日的“作业本”,在认识角度、好恶倾向上,怎么与法西斯的罪犯如此相近?甚至有过之而无不及!如果说,日本鬼子杀中国人,掠夺了中国的资源发展他们自己,倒也还算是罪恶中的可以理解的一种逻辑,那么,“作业本”怎么就这么恨邱少云烈士、赖宁烈士?烈士们怎么得罪“作业本”了,他们生前忍受了多少痛苦,身后要承受这般侮蔑?如果“作业本”代表美国军方,这件事我们也都必须说道说道,何况,他并不代表美国,他还是一个中国人!这样的人,有多么不可理喻!

侮辱邱少云事件折射出的“吃人”逻辑-青年力“吃人的逻辑”并未绝迹

人吃人的事,古来不是没有。商纣王可以把伯邑考杀死做成肉饼给文王吃,但毕竟纣王是中国历史上少有的暴君,几人能像他这样,况事情发生在奴隶社会。农奴制的西藏,各种酷刑不胜枚举,有的法王可以对奴隶们的生命肆意妄为。但这也已经成为了历史。中世纪的西方,不乏各种酷刑和对生命的摧残。但毕竟,文艺复兴过去多少年了,人文精神、人本主义的兴起,人的价值的彰显,对人生命的尊重,应该早已成为人类文明的共识。无论是西方喊出的“民主、人权”,还是“自由、平等、博爱”,虽然做得怎么样另当别论,但至少都或多或少代表了一种追求、一种认同。哪怕上升不到人道主义的层面,只说这个世界,我们不允许人吃人,不允许人有吃人之心,这该是文明的一点最根本的底线和共识,应该在世界各地都没有非议吧?

但昔日的“作业本”就做到了。而且字里行间充满了调侃和戏谑,可以看出,他还不是抒发一种恨,而是表达一种乐。这是一种怎样的审美?审美的背后,体现的是一个人的价值观、世界观、人生观和认识水平、哲学能力、思想倾向。这些言论折射出的审美,是一种残障的、病入膏肓的、恶毒无比的反人类的审美。这种审美公然存在于广庭大众之下,抹杀人伦、泯灭人性、颠倒黑白、混淆是非、以毒为乐、语不惊人死不休,这在怎样地毒害者我们的网络环境?怎样地污染着心灵、降低着受众的智商、扭曲着是非曲直?一个民族的审美能力,怎能被此等之辈以意见领袖的名义代表!

中国文化讲求修心,善恶由心,意念之恶,虽不同于行为之恶,但却为行为之源,也更为可怕,需要在一开始杜绝。

新闻联播批评“作业本”、加多宝言论“偏激、无知、激进、轻浮,挑战社会良知,别有用心”,说得太客气了。昔日“作业本”自己写过一本《精神病学院毕业生》,对应其病态的审美,“作业本”,是该检查检查自己的思想认识了。“作业本”还说,“我不信佛,因我怕鬼”,心里没鬼,怕什么?还有名言“做一个对社会有副作用的人”,恭喜,你已经做到了。 互联网上的妖气邪气,不是一天两天了。但是谁把这些妖气邪气放大,害了多少粉丝、受众?

侮辱邱少云事件折射出的“吃人”逻辑-青年力
“历史虚无主义”该终结了

至于脑残商家,也就不再多言了。后面的关系网也不再多论。可惜了千千万万中小学生每天用来写作业的本,竟然与此等之辈同名。

好在,这个微博已经关了。关得好!关得痛快!关得应该!别了,“作业本”,口出狂言、大逆不道的日子该结束了!

佛家讲,作善业,得善报,作恶业,得恶报,“作业本”做了什么业,本该心里面明白。本上不是写什么都能得分,名人不是说什么都能被包容。

希望孙杰通过这件事,好好反省,想想自己代表谁、为了谁,以后该说什么,怎么说。只有彻底告别了“作业本”,你的舆论生命,才有可能新生。如果再出来,别总是带着一副东亚病夫之容、晦气阴暗的神色了。中国的草根,没有你这么故作颓废,也没有你这么“逆天”!昔日的粉丝们,不要惋惜,德不配位,退而修德,这才能拯救你们的偶像,否则,溺爱和纵容会把他推向万劫不复的深渊。“作业本”是造孽者、咎由自取,不是受害者,受害者,是邱少云烈士的英灵和家属,是广大爱国拥军人民的心,是中华民族可歌可泣的英雄文化!

革命烈士永垂不朽!崇尚英雄不容置疑!是非曲直,广大网友的眼睛是雪亮的,人间正道,不容践踏!