导读: 这两天锤子科技创始人罗永浩再次成为登上头条的新闻人物,但这次并非好新闻,而是他的一些“精日”言论被人扒出来,不少人骂他是“汉奸”。罗永浩将国人称为“支那”,但对日本却表示出无限的媚态,称日本为“太君”,甚至为日本教科书中否定南京大屠杀进行辩护

这两天锤子科技创始人罗永浩再次成为登上头条的新闻人物,但这次并非好新闻,而是他的一些“精日”言论被人扒出来,不少人骂他是“汉奸”。

罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力

【罗永浩】

为此,昨天,他在微博发表了一篇辩解文章进行反驳。

罗永浩有哪些“精日”言论?他的反驳能起到作用吗?这里面又折射出哪些问题?

一、罗永浩的“精日”言论

1972年出生在吉林延边的罗永浩,朝鲜族,曾是英语教师,后来成为商人,是牛博网、老罗英语培训以及锤子科技创始人。在事业上,罗永浩是成功的,但其常常发表一些过激的言论却引来不少的争议。更关键的是他不少言论无论放在什么时候都显得是那么的“出格”,甚至极大损害了广大中国人民的感情,这是许多人对他不可原谅的。其中“精日”“黑中”言论最为突出。下面是他微博中众多言论中的几条:

1、黑中:

罗永浩似乎对中华民族传统,中国国籍表示出了极大的厌恶

罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力

【罗永浩部分微博截图】

2、精日:

罗永浩将国人称为“支那”,但对日本却表示出无限的媚态,称日本为“太君”,甚至为日本教科书中否定南京大屠杀进行辩护

罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力
罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力

二、苍白的反驳

上面截屏的罗永浩的言论多是几年前的,如果罗永浩对自己以前的这些言论现在真有认识,真心表示出悔意的话,相信大众是不会抓着不放的。可是,在罗永浩昨天发表的反驳文章中,人们不仅看不到这些,相反更像是再一次与大众的怒怼。

罗永浩辩解“我不是精日”折射出哪些问题?-青年力

【罗永浩昨天发表的反驳文部分截图】

1、“支那”“太君”不可随意用“反讽”诡辩

罗永浩在反驳文中,首先不承认自己.是“精日”“汉奸”,说明他也认为这样的称呼不是好词,同时他认为他称国人为“支那”称日本为“太君”只是“反讽”,是大众“误会”了他。可是从上面的截屏内容人们没有感到一点“反讽”的意思,反而看到的是当时他与人怼怒的真实情感表达。如果到现在还把大众当成傻子,这样的反驳除了让大众产生“诡辩”的感觉外,更会令世人不齿。

“支那”是何意思,“太君”代表的是什么难道罗永浩真的连这个都不懂?在中国,这是可以随便用来“反讽”的么?再说,对于日本教科书否定南京大屠杀的事实,不仅在中国,就是在世界上也认为是日本的作恶,甚至在日本也有不少学者和专家认为日本这样做是不可取的。可作为一个有影响的中国商人,罗永浩却为日本政府洗地,并帮腔日本,这与其前面的“支那”“太君”言论不是一脉相承么?

罗永浩到如今依然抱着这种态度,是大众不可原谅。

2、可以不爱国,但绝不可对诋毁中国

罗永浩在反驳文中称:“我是中国人,我不为此自豪,也不为此自卑,我只是凑巧是一个中国人。”

罗永浩如果仅只是一个普通的社会人,你爱国与否确实没有人干涉,那是你的自由。可是,你是一个有社会影响力的企业家,你的言论会影响到许多的人。因此,即使你不爱国,也不可对自己的国家进行诋毁。这是一般人和公众人物最大的区别。因为你.拥(占)有的社会资源比一般人要多得多。当然,在上面的言论中,大众除了看到你对中国的诋毁、谩骂之外,并没有看到任何爱国言论。

对中国一些负面现象,罗永浩当然可以批评和指责,但却不能用“中华民族的大傻逼”、“入了傻逼中国籍”等这样的言语作为批评手段.。一个用最恶毒的语言诅骂自己国家和民族的公众人物,大众怎可接受?罗永浩用鲁迅作比认为自己的言论远不如“鲁迅来得激烈”,可在鲁迅生存的时代是何时代?他骂的又是谁?他骂的是当时的反动政府,骂的是当时被外国列强侵略中国时的社会现象,这与现在的中国政府和社会是一码事吗?另外,罗永浩在鲁迅的文章中看到过使用贬低国人为“支那”,恭维日本为“太君”的吗?别侮辱鲁迅了。

3、国际主义者也应拥有起码的格局

罗永浩自诩自己是国际主义者,并称“如果有必要,白求恩能做的很多事情,我也能做到。”难道国际主义者就不能是爱国者?如果都是如此,国际主义者不都成了卖国贼?

白求恩之所以受到中国人民的尊敬是因为他反对的是日本侵略者,做的是支援中国的抗日战争,是正义和崇高的举动。也正是如此,在加拿大白求恩同样受到了加拿大人民的尊敬。白求恩的崇高品德和行为体现了一个真正爱国的国际主义者。

白求恩的格局罗永浩恐怕连一点边都沾不到。

4、做公益不等于可以为所欲为

罗永浩这些年来做过一些公益,是得称赞的。然而,作为一个占有巨大社会资源,享受国家政府扶持帮助的公众人物,要知道自己的财富归根结底来自哪?正是来自其产品的广大消费者。正是从广大社会消费者身上赚取的利润。在社会出现灾难时,难道不应该回馈社会?难道对为今天幸福生活打下江山的革命前辈做些公益不该?

公益做不做对于一般人可以说无所谓,但对于拥有巨大社会资源,赚取了社会财富的公众人物却是完全不同的。如果收益社会却对社会没有回馈,这样的企业或公众人物不仅会受到社会的挞伐,更会受到社会的惩罚。这在哪个国家,哪个社会都一样。因此,做公益绝不是自己可以为所欲为的资本。

罗永浩或许可以任性,但如果任性无原则,任性过了头必将为其任性承担后果。

三、该事件折射出哪些问题

罗永浩是否“精日”社会大众自有判断,人们绝不愿意看到中国的企业家会成为“精日”,更希望罗永浩自己说的“自己是中国人”,并能切实做到。

之所以此事件引起社会极大的反响,是因为这些年来我们的社会有些概念被人为扭曲了,让人们分不清青红皂白了。

1、爱国主义被扭曲

爱国主义是对祖国的一种积极和支持态度,集中表现为民族自尊心和民族自信心,为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神,是影响民族和国家命运的重要因素。

如果人民都不爱自己的国家,这样的国家将不会长久,更谈不上发展壮大。同样,如果将自己的成长和发展与国家的繁荣强盛对立起来,个人的发展也将不会有真正的前途。当然你可以选择离开自己的祖国。

然而,这些年来,某些人肆意扭曲爱国主义,将某些打着爱国主义旗号做的一些违法事情,统统扣在爱国主义身上。因此,当社会上出现砸外国车、打自己同胞、违法闹事等现象时,有人就会乘势骂爱国主义。有人还发明了“爱国贼”这一词语,其目的当然不是要声讨那些违法的行为,更不是要告诉人们爱国的真正含义,而是要打击爱国主义,要让爱国主义不能成为人们的价值观,要让爱国主义变成谈虎色变。于是,一提到提爱国主义马上就会有人站出来称之为“洗脑”。

也正是这样的扭曲,让人们的是非观念混淆了。因此,当历史虚无主义现象出现时,当中国革命先烈遭到抹黑时,当有人鼓吹西方极端个人主义时,当有人提出对中国社会制度质疑时,甚至当有人提出只要实行西方社会制度中国分裂与否都不是问题时,自然而然就有了市场。于是,“爱国就是爱中国的土地”、“爱国不等于爱中国政府”、“爱国不等于爱中国共产党”等等理论甚嚣尘上。将爱国与土地、政府、中共对立起来,按照这样的逻辑就是无论谁在中国这片土地上执政,哪怕它是殖民中国也无所谓。这样荒唐的逻辑正是那些扭曲爱国主义势力要给予中国的。

2、社会是非观念被扭曲

日本军国主义对中国的侵略带给中国人民深重的灾难,每一个中国人子孙后代都应该牢记。记住这些是防止今后不再发生这样的事情,是为了中国人不再当亡国奴。

可是,这些年一些有意为日本军国主义洗地的人,对日本侵略中国的这段历史肆意用“幽默”、“搞笑”或者是打着“反讽”的名义进行对待,将中国惨痛的历史演绎成笑话,将“支那”、“太君”等这样的词语随意使用。于是,侵略不见了,痛苦不见了,剩下的只是“玩笑”。这绝不是简单的改变,而是在慢慢麻痹人们的思想,是要让人们忘记那段痛苦的历史。就像日本到如今不承认南京大屠杀而只是称为“南京事件”一样。

不忘历史关系到一个民族的生死存亡,如果一个民族对自己的历史都不尊重,再次成为亡国奴并非危言耸听。

3、社会责任被扭曲

一些公众人物和企业家做社会公益应该予以大力提倡和鼓励,作为公众人物和企业家应该清楚自己的义务和责任。

这些年,不少的名人名家在做公益时都会受到社会的赞扬。然而,如果将做公益当作一种对社会任性的资本是对其社会责任的扭曲。笔者在前面分析罗永浩的反驳文章中就这点说的很清楚,因此不再赘述。这里只想强调的是,作为公众人物和企业家,一定要搞清楚你的名声和财富来从哪里来?你究竟是谁?