作者✎闲鹤二十五

 

如果孔子他老人家还在世,恐怕也不会喜欢现在的所谓“国学”。

最近,某著名高校请了一个非法社会组织的“副会长”到该校进行所谓“国学”讲座,并半强迫地要求该校历史文化学院的学生去旁听。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

但这位不知道哪里冒出来的姓名与清末大太监安德海只有一字之差的“副会长”却实在是不给校方作脸,不仅在讲座上引用汉奸言论,还大谈“温柔的女人兴旺三代,爱抱怨的女人会坏三代”等散发着腐臭味的言论,把那些平时用来忽悠半文盲的馊汤剩菜带到了大学讲堂上。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

◆“副会长”

 

安副会长的所谓“讲座”在引起了在场学生的强烈反感的同时,更引起了社会的广泛质疑。一所著名高校,请这种宣传“三从四德”的人来办讲座,是不是有些太生冷不忌了?(PS:后来的新闻证明,这所高校确实是生冷不忌)

 

面对公众的质疑,校方火速发表了一个“声明”,宣称邀请安某人开办讲座一事系该校本科生院的独立行为,与校长无关,该校本科生院也没有强迫学生参加这一讲座。简而言之,就是校长说“人不是我请的,是本科生院请的”,本科生院说“人是我们请的,但是我们没强迫学生参加”。从这份声明看,此事的主要责任应该在那些过于积极的学生干部,如果不是他们半强迫地要求学生去听讲座,哪有后面的这些事呢?这告诉我们一个道理——作为领导,有危险的时候可以先用手下来背锅。(吼吼)

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

当然,笔者没有太多兴趣纠结这些内幕消息,而是想谈一个笔者觉得更有价值的话题——如果孔子他老人家还在世,他会推崇哪种“国学”呢?

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

◆孔子

 

对于这个问题,不少人可能马上会联想到这样一个画面:

孔子的学生们整齐地坐在一间教室里,手持竹简,诵读竹简上的四书五经等儒家经典,而孔子本人则手里拿着戒尺在他的学生中穿行,目光不断扫视着诵读经典的学生们,如果有谁心不在焉,便用戒尺打向他的脑门,略施小惩。

没错,现在一说到孔子,人们就会想到古装剧里摇头晃脑的教书先生,想到孔子所传授的知识,人们首先想到的就是《四书·五经》,所以当人们想到孔子的国学的时候,便会马上想到孔子带着弟子们诵读《四书·五经》的场景。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

但是,“四书”这个说法其实始于两宋,“五经”这个说法则始于汉武帝时期,孔子从没提出过“四书五经”这个概念,“四书”中的《孟子》,则是孔子逝世后才出现的。

那么,孔子究竟向他的弟子们传授哪些知识呢?虽然因为时间久远和历史记载的不足等原因,我们已经很难确切地了解孔子是如何教育他的弟子们的,但现有资料还是可以帮助我们大略地了解孔子的教育方针,并从现存的涉及孔子教育主张的史料和孔子的弟子们的言行表现中得到答案。

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

孔子的儒家学派源于西周官学,所以西周官学要求掌握的“六艺”便成了儒家教学中的重要内容。所谓六艺,指的是礼、乐、射、御、书、数,其中礼(礼制)、乐(乐理)为政治能力,射(射箭)、御(驾驶战车)为军事能力,书(语文)、数(数学)则是知识能力。这六艺在周代时是仅有贵族子弟才能修习,习得“六艺”的贵族子弟,文可以施行教化治理国家,武可以驾驭战车为国而战,在那个时代便可称之为文武双全了。

虽然这“六艺”在现代看来显得十分简陋,但考虑到在几千年前的春秋时期,人类的科技发展水平还极为低下,许多在今天已经发展得博大精深的学科在当时还没有形成,这种简陋的划分倒也可以理解。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

“六艺”的培养目标,也能在孔子弟子的表现中得到印证。“孔门十哲”中,仲弓、子贡、子我、子游、子夏都颇有政治才能,其中子贡更是担任过鲁、卫两国的国相。而子有、子路、樊须、公良孺则以武勇著称,其中子有(冉有)更是有着率领鲁国军队击退齐国入侵的辉煌事迹。

也就是说,孔子的教育方针是力求将他的弟子们教育成文武双全的栋梁之材。而之所以将这两者作为培养的重中之重,其原因在于春秋时期科技发展水平低下,一个国家的政治和军事状况才是决定国家前途命运的主要因素,就如同秦国的强大要归功于商鞅变法,而非其他原因一样。

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

所以,当年的孔子将六艺作为教学的主要内容,是囿于当时的社会发展条件。如果孔子至今依旧在世的话,那么为了他“培养文武双全的栋梁之材”的教育理想,是断然不可能将两千多年前的“六艺”原封不动地教授给他的弟子们的。

现代社会的科技高度发达,而这发达的背后,是建立在数学、物理、化学等一大批学科的高度发达上的。所以,如果想成为现代社会的栋梁之材,不对这些学科中的一门或几门有所钻研的话,是不可能被称之为“栋梁”的。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

而如果想要在现代社会的政治、军事以及学术等方面有所作为,所需要掌握的知识就更加不是春秋时代的“六艺”所能满足的。

若想在政治上有所建树,不仅需要了解社会现实,更需要知悉解决社会问题的正确方法,这不仅需要丰富的社会学知识,还需要科学的哲学思想提供指导,更需要经济学、管理学等学科的专业知识来助其设计出合理可行的实施办法。这是因为现代社会的高度复杂,对人才的知识与能力的要求也比两千多年前的古代要高得多,早已不是通“礼”“乐”就能被称为人才了。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

若想在军事上有所建树,则有两条路线可供选择,一条专攻是武器装备的设计与制造的武器专家路线,另一条则是注重现代战略战术的掌握与创新的军事专家路线,但二者所具有的共同点是,都需要对极为复杂的现代战争有全面而深刻的认识。否则,要么出现设计出的武器在战场上没有实用性的问题,要么出现设计出的战略战术在战场上没有可行性的问题,这些都自然是谈不上有所建树的。因为现代科技日新月异的发展,令人类斗争的最高形式——军事斗争这一人类一切智慧精华的结晶也变得前所未有的复杂与艰深,早已不是会驾驶马车(御)或会射箭(射)就可以胜任的了。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

若想在学术方面有所建树,不仅要有先贤们皓首穷经的钻研精神,更要有汗牛充栋一般的知识积累,否则以现代社会高度发达和分化的学科现状,在某个领域能够有所建树几乎是不可能的。20世纪的最后50年里,在人类社会高速发展的同时,各个自然科学、社会科学以及人文学科也获得了长足的发展,一些学科高度分化,甚至出现了学科之下还要细分领域,不同领域的学者对其他领域一无所知的极端情况,并非是因为这些学者疏于钻研和学习,而是因为学科知识的庞大,已经很难让一个人在有限的生命中对其完全掌握了。现代学术领域的长足发展在极大地推进了人类社会的发展的同时,也对学者们提出了更高的要求,这早已不是孔子时代的“六艺”所能囊括的了。

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

写到这里,对于笔者前面提出的“如果孔子在世,他会推崇哪种国学”这一问题,一些读者可能已经有了自己的答案,还有一些读者可能不太明白笔者的意思,那么笔者就用尽量简洁的话语来强调一下笔者的观点:

如果孔子在世,他绝不可能认为自己的学生仅仅掌握春秋时期科技水平的“书”“数”甚至“六艺”就足够了,他必然会要求自己的学生们在自然科学、社会科学、人文学科等领域有所钻研。就算因为天赋有限不能成学者,至少要会个二元一次不等式、微积分什么的,否则不仅成为栋梁之材谈不上,就连优秀的标准也很难达到了。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

而对于传统的《四书·五经》,孔子也许不会阻止他的学生们去读,但必然不会再将其置于首要的位置上。因为经过上千年的社会变革,其中的一些内容必然是过时的,再去将其当作重要经典去学习,无疑是浪费时间与精力,孔子作为“万世师表”,自然不可能不懂得这个道理,如果他泥古至此,不仅他本人不可能反对活人祭祀,拥有那么大的学术成就,儒家学派也不可能再出现孟子、荀子、董仲舒、朱熹等一批伟大的哲学家和政治家。

 

如果孔子在世,他会推崇何种国学?-青年力

 

所以,那些将《四书·五经》甚至《三字经》《弟子规》当作经典不断背诵,而对科学充满敌视,对现代学科十分排斥的所谓“国学”,必然不是孔子他老人家所乐见的,若是真让孔子他老人家遇见了,没准还要说一句:

此小人之桀雄也,____________

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本文为青年力原创文章,作者闲鹤二十五,青年力特约作者,文章仅代表个人观点,采用时有部分改动,本文图片来自网络。