自日本九州熊本县发生连续强震之后,我国各大媒体持续关注救灾进程。

由此,也引发了网友们的热烈讨论--在涉及部分历史因素的情况下,我国公民对于日本这个国家,不可避免地出现不同的看法。

据笔者所见,其中祈福者有些许,淡漠者有些许,幸灾乐祸者亦有。

很快,针对这些幸灾乐祸者,网上更多出现的则是对此言论的质疑之声。

从熊本地震看“中国态度”-青年力

甚至在某些社交平台上公然出现了口诛笔伐的现象--

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关东大地震

首先,笔者要先提一提与此相关的历史问题。

据历史资料显示,1923年9月1日,日本关东地区发生8.1级强烈地震,造成了15万人丧生,200多万人无家可归,甚至还有霍乱横生。

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当日本大地震的消息传到中国时,即便中国政局尚且处在波动之中,政府也立即做出了反应--

摄政阁立即派人前往日本驻华使馆表示慰问,外交部长顾维钧对此发表言论称:“我国本救灾恤邻之义,不容袖手旁观,应由政府下令,劝国民共同筹款赈恤”.并且,摄政阁的主要人员在讨论后决定:“通令各省区一律筹款赈济;迅速运米30万石到日本;解除粮食输出之禁令;邀请各慈善团体、红十字会及银行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。”

与此同时,身在广州的孙中山也亲自致电日本国摄政裕仁天皇,之后也给其日本朋友们致信表示慰问。

在政府的强力动员下,中国各界达成了罕见的一致行动,前来日本驻华使馆慰问和表态的人络绎不绝。日本驻华的商业机构、民间团体等,也收到了无数的慰问电、慰问信和慰问品。

梅兰芳组织义演、各地寺院为日本祈福以及商民捐款捐粮,甚至,首艘到岸的救助船就是中国的“新铭号”.

中国新闻界几乎一致呼吁民众,为日本地震灾区尽己所能献爱心。

而在此之前,中国就日本在旅顺、大连两地租期已满的问题上曾与其产生摩擦,日本甚至由于心怀不甘而在宜昌和长沙两地开枪射杀中国民众,酿成“宜昌惨案”和“长沙惨案”.

因中日双方关系紧张,在关东大地震的消息传来时,“经济绝交”组织者企图将抵制日货与赈济日灾分别对待的想法夭折,导致“经济绝交”无疾而终。

在那样的历史环境下,中国各界人士对于身处困境之中的日本灾民都迅速施以援手,哪怕自身时局动荡不安,也改变不了中国民众对日本的友好态度。

做到如此境地,感动的是日本受灾群众还是积极帮忙的中国?

我们来看看日本是如何“报答”中国人的慷慨援助的--

中、日、韩三国学者编撰的《东亚三国的近现代史》中,这样记述这一事件:“在地震后的混乱中,警察散布了‘朝鲜人要举行暴乱’的流言,日本政府宣布东京与神奈川戒严的命令。在这种情况下,军队、警察和市民自发组织的自警团杀害了许多朝鲜人,据‘在日朝鲜同胞慰问会’后来的调查结果,被杀害的朝鲜人约6000名。另外还有数名中国人也被杀害。”

据相关统计显示,其中被杀害的中国人达600名以上。

关东大地震的发生,让日本天皇也受到了威胁,皇族成员有三人遇害。两百多年的江户文化就此化为灰烬。

日本人也因此感到了国土之狭小,自然的力量令人束手无策,因此要开拓生存空间。吞并朝鲜以后,日本很快瞄上了大而孱弱的近邻--中国。在大地震之后,日本为缓和国内压力,制定了一系列侵华策略--首先染指中国东三省。

关东大地震的发生,不但没有促进中日关系的友好发展,反倒加速了日本侵略中华的速度。

而曾经中国对于日本的慷慨相助,最后怕是只感动了中国民众自己。

南京大屠杀

1937年“七七事变”后,日本对中国实行全面大规模侵略。

1937年13日傍晚,南京沦陷。第六师团日军进城以后兽性大发,在侵占南京的8天时间内制造了震惊中外的南京大屠杀。该师仅在下关杀害的中国军民尸积就达两千米长、五十米宽,血水染红了长江。

南京大屠杀是日本军国主义在二战期间犯下的残暴罪行,给中国人民造成巨大创伤,是整个民族无法忘却的耻辱。

在此提到的第六师团又名“熊本师团”,是侵华日军的一个甲种师团,战斗作风野蛮彪悍,是南京大屠杀期间参与暴行的日军主要部队之一。

而“熊本师团”的士兵大多来自熊本地区。

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对于这次熊本地震,幸灾乐祸者确实不对,但这其中的主要原因大概是中国人在骨子里对于日本的仇恨--不可否认,仇恨情绪本身确实是不对的。

有网友指出,当今部分舆论存在一个问题:对于加害者的同情多于受害者--越来越多的人在为加害者开脱,认为他们做得再出格都是有苦衷的。而受害者之所以被侵犯,都是他们自己作死。

经过这么多年,铭记历史的人反倒是被诟病为“对于几十年前的事情还耿耿于怀,真是小心眼”,而跪舔日方的某群体则被夸赞为“不计前嫌,识大体”.对日本人所遭受的痛苦感到庆幸确实不应该,但是历史记忆和人性的本能却并没有强制我们一定要为他们哀悼。

我们不排斥日本,但是国家的耻辱和历史的教训,我们应当牢记。

如一位网友所说:“日本地震,我不哀悼,因为我是中国人;日本地震,我不叫好,因为我是人。”

幸灾乐祸者之多?

说回熊本县的连续强震,感慨之声不绝:同情心是人类的基本情感,为什么有很多人却在幸灾乐祸?

真的有很多人幸灾乐祸吗?

其实幸灾乐祸的人所占比例并不高,只是被部分有心之人刻意放大罢了--他们根本不会想到:仇华的日本人不少,中国对于日本的援助也不少。

针对上文提到的关东大地震和南京大屠杀,笔者想起的是《农夫与蛇》的故事--显然这是日本以怨报德的典型。曾见社交平台上有不少人称日本政府与日本人民是不同的,还有人表示关东大地震时的日本还是军国主义国家,并不能代表日本人民的意思。更有甚者,不断提及汶川地震时日本给予中国多少的帮助,称此次熊本地震,中国民众却只有幸灾乐祸。

那么,请你们准备好,看看下图中这个民主国家的网民们是如何让你们打脸的--

从熊本地震看“中国态度”-青年力
从熊本地震看“中国态度”-青年力

熊本地震发生之后,主流媒体和微博的许多大V对生命都表现出了极高的“人文关怀”,但是对于巴基斯坦地震却少有默哀者。这不由地令人想起去年的巴黎恐怖袭击案,人们几乎只关心发达、民主国家的灾难,却无视亚非拉无数不幸的事件。

单说近日同样发生强烈地震的厄尔多瓜,人们对此的关注度显然就没有熊本地震那么高。

网络上那些所谓对生命充满敬畏之情的“圣母们”却漠视第三世界的饥荒和杀戮,这样的灾难在他们眼里无异于当地人民的小打小闹罢了。

倘若这些“键盘侠”真的有同情心,首先检讨的应该是他们自己。为什么那么多的不幸,他们却将时间花费在对幸灾乐祸者的口诛笔伐上呢?

幸灾乐祸者有错,但是出言讨伐者就都是对的吗?

理性爱国

我们应该思考一个问题:

同样是二战中的刽子手,同样犯下了不可磨灭的罪行,为什么当今世界对德国并没有充满这样的仇恨,而对日本人就有如此“怨念”呢?

从熊本地震看“中国态度”-青年力

如中国文明网中提到的,德国以各种形式向战争受害国及受害者真诚谢罪,并且正视历史问题,以史为耻。反观日本,不但不承担历史责任,还否定侵略战争的性质。甚至不断修改历史教科书,妄图篡改历史记忆。这样的态度让中国民众如何能放下仇恨?

然而,也并非所有的日本人都是这样。

熊本地震发生后,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆发布了这样一条微博,引起网友的大量转发和讨论--

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据@侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 所说:熊本地区爱好和平的友人数十年来一直坚持到南京、到纪念馆忏悔战争和祭奠遇难者。

爱好和平的熊本人士无法忘却前人残忍的侵华史,一直在为中日友好奔走,想要用实际行动表达心中的忏悔。

从1996年开始,熊本中日友好协会成员都在12月拿出自己的养老金,邀请幸存者每年赴熊本进行证言活动。

1937年的那段残忍历史,我们需要引以为戒,但和平也是全世界人民的美好愿望。

相信大部分的中国民众还是能够了解:我们应当理性爱国,而不可借爱国主义耍流氓。

最后,笔者截取了部分网友评论,其中也可见大多数网友确实对于熊本地震的看法相对理性,同时也希望能让更多人明白该如何爱国--

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